Kétszeresen imádkozik?
Pusztulnak a szentek
Nagyon érdekelne, hogy miért mondja Dávid, hogy egyre kevesebb szent, elválasztott van. Mindenesetre én sem tapasztalom, hogy tolonganak. Vannak jámborak, akik ragaszkodnak Urukhoz, vannak, akik fejjel hisznek. Ezek jók. De én azokra várok, akik tiszta szívvel és fejjel szeretik az Urukat. Az ilyenek nem csak csoda hatására viszik előre Isten Országát.
Az Úr szava tiszta szó, tűzben próbált ezüst, salaktól elválasztva, hétszersen megtisztítva. (Zsolt 12,7)
13. zsoltár: Meddig, meddig, meddig?
15. zsoltár: Jár, cselekszik, gondol szívében.
Ijedős mint a veréb
Az Úrban bízom én. Hogyan mondhatjátok nekem: Menekülj a hegyekbe, mint a veréb! (Zsolt 11,1)
Nem vagyunk félősek, ijedősek, hanem mint az Úr küldöttei.
Pajzs
Jóakaratod pajzs rajtunk.
Miért ezekből a könyvekből tanultam meg imádkozni? Mert nem jópofáskodik Isten előtt, mert kötött imákat mormol egyik zsoltáros sem, hanem a szívéből imádkozik, mert nem mindig csak dicsőít, hanem mert őszinte és átlátható szívvel áll meg Isten előtt.
Éjjel-nappal
Egy szív
Tisztítsátok meg szíveteket ti kettős lelkűek! (Jak 4,8b)
Itt van még egy igehely, ami ráadásul azt mondja hogy „mondja az Írás” - aztán még sincs benne az Ószövetségben.
Örök
- Hit: Hogy el ne lankadjatok és lelketekben ne csüggedjetek (Zsid 12,3) … nehogy a keserűség valamilyen hajtása felnövekedve zavart okozzon (Zsid 12,15).
- A vér kiált. (Zsid 12,24)
- Jézus a kapun kívül szenvedett, mert áldozati állat. (Zsid 12,11-13)
- Örök szövetség (Zsid 12,20). Miért? Mert Jézus örökké él a feltámadásával és ezért örökké tartó az áldozata – így í szövetség, amelyet adott szintén örök. Nincs már több ennél :-) Zseni.
- Minden útján állhatatlan a kettős lelkű ember (Jak 1,8)
Egyszer
Ez a valaki nagyon érti az ószövetségi áldozatokat és papi dolgokat: örök áldozat, új szövetség vére, saját vére árán ment be a szentélybe, Jézus vére árán bemegyünk a szentélybe, egy áldozat, tökéletessé tétel, bűnök eltörlése. Nekem annyira fekszik ez a beszéd, nem tudom miért idegenkednek egyesek tőle. Nyilván kontextus függő beszéd. De melyik (teológia) nem az?
A legszebb mondat: „Isten nem szégyenli őket, amikor őt Istenünknek hívják”. (Zsid 11,16)
Zsid 11 konlózió: A hit az alap, amiből cselekedtek az ősatyák.
Főpap. De milyen!
Az alap:
- megtérés, hit, keresztség
- kézföltétel,
- feltámadás és örök ítélet
Zsid 6,1–3: Igen, ez is világosa beszéd, hogy mi az alap, ami nélkül felépítmény nincs. :-)
Zsid 7,24 parafárzis: Jézus feltámadt, vagyis most is élő főpap, sőt örökre él főpap. Ezért az ő áldozata örökre (=minden embernek szóló) áldozat. Nincs másikra szükség. Általa mindig Istenhez lehet találni. Ezt a szentírási szótériológiai paradigmát még Pepi bácsi sem tanította :-)
Az előzőt elavulttá tette. Zsid 8,13 Ó, igen. Mennyi elavult dolgot hoztunk mi mégis vissza a régiből. Áldozati papságot, üdvözítő törvényt…
Ugyanis úgy szerette Isten a világot, hogy saját egyszülött Fiát adta oda, hogy egyetlen benne hívő se vesszen el, hanem örök élete legyen.
Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ θεὸς τὸν κόσμον ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ˹ἀλλὰ˺ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.